Smrithi’nin * düzenlenmiş evliliği 2021’de kaçınılmaz olarak başarısız olduğunda, bağımsız ruhu aşırı hızlanan bekar bir anne olarak kaldı.
“Boşanmış kızların aile için bir yük olarak görüldüğü Güney Asya kökenli bir aileden geliyorum. Bu yüzden hayatı ve tüm zorluklarını kendi başıma atlatmaya kararlıydım, ”dedi Dubai’de yaşayan 36 yaşındaki halkla ilişkiler uzmanı.
“Şimdi, işimi yönetmeye ve oğluma bakmaya çalışarak tüketiliyorum — teklif edildiğinde bile hepsini yardım almadan yapıyorum. Ailem için bir yük olmak istemiyorum ve yardım istemek beni zayıf ve savunmasız gösteriyor gibi hissediyorum.”
Smrithi’nin şiddetli özgüveni veya “aşırı bağımsızlığı”, klinisyenlerin travma tepkisi olarak sınıflandırdığı şeydir: ihmal, kayıp veya duygusal tutarsızlık içinde dövülmüş zırh.
Dubai’de çalışan bir klinik psikolog olan Aakriti Mahindra, ”Sağlıklı bağımsızlık seçimle ilgilidir — ne zaman kendiniz bir şey yapabileceğinizi veya başkalarına ne zaman yaslanıp yardım isteyebileceğinizi bilmek” dedi. “Aşırı bağımsızlık korkudan kaynaklanır. İnsanlar bitkin ve bunalmış olsalar bile yardımı reddederler, bu fikre karşı yoğun bir suçluluk veya utanç hissederler.”
Hiper bağımsız insanlar nadiren savunmasızlığı ifade eder veya mücadele ettiğini kabul eder. İş yerinde yetki vermekte veya sorumlulukları paylaşmakta güçlük çekerler. İnsanları duygusal olarak uzaklaştırmak da aşırı bağımsızlığın bir işaretidir: bu insanlar zayıflığa yakınlığı eşittir. Mahindra, ”Yüzeyde genellikle güçlü, yetenekli ve ‘az bakım gerektiren’ görünüyorlar” dedi. “Ama altında, genellikle ruh hallerini, duygularını ve genel refahlarını etkileyen stres ve yalnızlık taşıyorlar.”
Travma tepkisi, insanların kimseye bağlı olarak kendilerini güvensiz hissettikleri ortamlardan kaynaklanmaktadır. İlişkilerde çatışma, boşanma, kayıp veya duygusal olarak mücadele eden bir ebeveynle büyümek gibi deneyimler de bu tohumları ekebilir.
Smrithi’nin örneğinde olduğu gibi, bazı kültürler hiper bağımsızlığı güçlendirerek kendi kendine yeterliliği güç olarak övüyor ve bu da zararlı hale geldiğinde fark edilmesini zorlaştırıyor.
Nasıl ortaya çıktığı konusunda cinsiyete dayalı bir fark bile var. “Erkekler için aşırı bağımsızlık, erkeksi ‘sert olma ideallerine bağlanabilir.’ Kadınlar için hiper bağımsızlık, doğumdan bir evi ve işi yönetmeye kadar zahmetsiz görünmesine rağmen ‘hepsini idare etmek’ gibi görünebilir.
“Her ikisi de insanları tükenene kadar kendi ihtiyaçlarını gizlemeye yönlendirebilir.”
Kısa vadede, kutuları işaretler, son teslim tarihlerini karşılar ve işleri halledersiniz. Uzun vadede maliyeti yüksektir: kronik stres, kaygı, tükenmişlik ve kırık ilişkiler.
Mahindra, ”İnsanlar parlıyor, sonra yanıyor” diye uyardı. “Sevdikleriyle çevrili olsalar bile izole olurlar” diye açıkladı.
Smrithi’nin aşırı bağımsızlığı farklı şekillerde kendini gösterir. “Oğlumun, onunla ilgilenmeye gönüllü olmalarına rağmen, ben çalışırken ailemin yanında kalmasından hoşlanmıyorum. Bu yüzden işten sonra sosyalleşmekten kaçınıyorum çünkü orada olması gerekenden daha uzun süre kalmasını istemiyorum. Sosyal hayatımın onları daha fazla rahatsız etmesini istemiyorum.
“İş yerinde, boğulsam bile, içinden geçiyorum çünkü yardım istemek istemiyorum. Ve başkalarına yardım etmek için gönüllü oluyorum, bu yüzden daha çok her şeye sahipmişim gibi görünüyor.
“Kimsenin bana yardım etmesine veya beni desteklemesine gerçekten izin vermedim. Başkalarının savunmasız olduğumu düşünmesini istemiyorum çünkü bu savunmasızlığı bana karşı kullanacaklarından korkuyorum.”
Bu travma tepkisi fiziksel sağlığını bile etkiledi. “Bir gün oğlumun Pazar derslerinden sonra dışarı çıkmasını kilisenin dışında bekliyordum. Nemliydi ve kendimi çok bitkin hissettiğimi hatırladım. Birdenbire vücudum teslim oldu. Yere düştüm – o dışarı çıktığında bayılmıştım. “Bu benim için bir göz açıcıydı. Bana daha ciddi bir şey olursa oğluma ne olacağını sık sık düşünmemi sağladı.”
İster resmi terapi yoluyla ister etrafındaki farkındalık ve kasıtlı alışkanlıklar geliştirerek hiper bağımsızlığın üstesinden gelmenin birçok yolu vardır.
Mahindra, ”Travma ile bilgilendirilmiş tedavilerin inanılmaz derecede etkili olduğunu buldum” dedi. “EMDR (Göz Hareketi Duyarsızlaştırma ve Yeniden İşleme) ve beden farkındalığına odaklanan somatik tedaviler, travma yanıtları etkinleştirildiğinde sinir sistemini düzenlemeye yardımcı olan yaklaşımlardır. Ayrıca, güven inşa etmek ve güvenli bağlantılar kurmak için azar azar nazik çalışmalar güçlü olabilir.”
Hayatın, seçimin
İyileşme, bağımsızlığı terk etmek değil, seçimi geri almakla ilgilidir. Vücudunuza uyum sağlayarak başlayın: gerginlik veya yarış düşünceleri fark ettiğinizde, bunu duraklatmak için işaretiniz olarak alın. Ardından, dövüş ya da uçuştan çıkıp tekrar bağlantıya geçmek için birkaç derin nefesle kendinizi demirleyin. Ardından, küçük iyilikler istemeye çalışın. İster hızlı bir kahve alımı ister bir e-postada ikinci bir çift göz olsun, destek isteme eylemini normalleştirin.İç eleştirmeniniz “Onları rahatsız etmeyin” veya “Destek istersem ne düşünecekler?”, olumsuz algılara meydan okuyun ve yeniden çerçeveleyin.
Son olarak, başkalarına yaslanmanın kendini güvende ve destekleyici hissettiği anları kendinize hatırlatın. Karşılıklılığı tanımak, güven oluşturmanın anahtarıdır. Mahindra, ”Birini içeri almak, hatta biraz bile olsa, genellikle yapabileceğiniz en cesur şeydir” dedi.
Ne yazık ki, Smrithi boşanmasından bu yana geliştirdiği aşırı bağımsızlıkla mücadele etmeye devam ediyor – kültürel beklentilerle daha da kötüleşen bir yük.
“Duygularınızda veya mizacınızda herhangi bir değişiklik fark ederseniz, profesyonel desteğin değerini erken fark ediyorum” diye düşündü, “ancak ilk adımı atamam gibi görünüyor.İşlenmemiş tüm duygusal travmalarımın ağır zihinsel yükünü hala taşıyorum. Hala savaş ya da kaç modundayım.”
* İstek üzerine isim değiştirildi.
