Birkaç damla keçi sütü ile odun kömürü öğüten 60 yaşındaki Basran Jogi, ilk dövmelerine hazırlanan iki küçük Pakistanlı kız kardeşin yüzüne bakıyor.
Yaşlı kadınların genç nesillerin yüzlerine, ellerine ve kollarına narin şekiller iğneleme pratiği, Hindistan ile güney sınırını belirleyen Hindu köylerinde yüzyıllar öncesine dayanıyor.
Jogi, dikiş iğnesiyle arkadaşına “Önce kaşların arasına iki düz çizgi çiz” diyor.
“Şimdi iğneyi çizgiler boyunca sokun – ama yavaşça, kanayana kadar.”
Çenesine ve alnına noktalı daireler ve üçgenler dövülürken altı yaşındaki Pooja zar zor göz kırpıyor.
Sindh eyaletindeki kırsal Umerkot kasabasının eteklerinde, yedi yaşındaki kız kardeşi Champa onun yanında hevesle “Ben de hazırım” diyor.
Ancak son yıllarda, Müslüman çoğunluktaki Pakistan’daki kırsal Hindu toplulukları yakındaki şehirlere daha fazla bağlandıkça, birçok genç kadın “eski yollardan” vazgeçti.
Yakındaki Badin şehrinde büyüyen bir bilgisayar bilimi öğrencisi olan 20 yaşındaki Durga Prem, “Bu işaretler bizi diğerlerinden ayırdı” dedi.
“Bizim neslimiz artık onlardan hoşlanmıyor. Sosyal medya çağında genç kızlar yüz dövmelerinden kaçınırlar çünkü bu izlerin onları farklı veya çekici göstermeyeceğini düşünürler.”
Kız kardeşi Mumta da annelerini ve büyükannelerini işaretleyen dövmeleri kabul etmeyi reddetti.
“Ama hala köyde olsaydık, yüzümüzde veya kollarımızda bu izler olabilirdi” diye yansıtıyor.
Kötü ruhları savuşturmak
Pakistan’daki 240 milyon insanın sadece yüzde ikisi Hindu ve çoğunluğu güney Sindh eyaletinin kırsal bölgelerinde yaşıyor.
Azınlıklara karşı ayrımcılık derinleşiyor ve dini uyumun önde gelen sesi olan Hindu aktivist Mukesh Meghwar, genç nesillerin halk arasında anında Hindu olarak tanımlanmak istemediğine inanıyor.
Birçok Müslüman, İslam’da dövmelere izin verilmediğine inanır ve onlara sahip olanlar bile onları nadiren halka açık gösterir.
Meghwar afp’ye verdiği demeçte, “Kızlarımızı bu uygulamaya devam etmeye zorlayamayız” dedi. “Bu onların seçimi. Ama maalesef kadınlarımızın yüzlerinde, boyunlarında, ellerinde ve kollarında dövme gören son nesil olabiliriz “dedi.
AFP’NİN konuştuğu çok az Hindu, dövme uygulamasının arkasındaki anlamı ya da ne zaman başladığını hatırladı, ancak antropologlar bunun yüzlerce yıldır kültürel miraslarının bir parçası olduğuna inanıyorlar.
Antropolog Zülfikar Ali Kalhoro, afp’ye verdiği demeçte, modern dinden önceki bir Tunç Çağı dönemine atıfta bulunarak, “Bu semboller, köklerini İndus uygarlığına kadar takip eden insanların kültürünün bir parçası” dedi.
“Bu ‘işaretler’ geleneksel olarak bir topluluğun üyelerini tanımlamak ve “kötü ruhları kovmak” için kullanıldı, diye ekliyor.
İki küçük kız kardeşin sırıtan yüzleri üzerine yapılan çalışmalara hayran olan yaşlı Jogi, bunun kadınların güzelliğini artıran atalardan kalma bir gelenek olduğu konusunda hemfikirdi.
“Onları belirli bir nedenden dolayı yapmıyoruz – bu yıllardır devam eden bir uygulama. Bu bizim tutkumuz “dedi.
Koyu siyahla başlayan izler hızla koyu yeşil bir renge dönüşür, ancak ömür boyu sürer.
Jogi’nin yanında genç bir kız olarak ilk dövmelerini alan Jamna Kolhi, “Onlar bize ait” dedi.
40 yaşındaki Jamna Kolhi afp’ye verdiği demeçte, “Bunlar çocukluk arkadaşım tarafından çizildi – birkaç yıl önce vefat etti” dedi.
“Bu dövmeleri ne zaman görsem onu ve o eski günleri hatırlıyorum. Bu ömür boyu sürecek bir hatıra.”
