Aileler bu Ramazan orucunu bozmak için toplanırken, telefonlarında gezinen üyeler sessiz bir tecrit biçimine neden oluyor. Uzmanlar, “dijital izolasyondaki” bu artışın bağımlılık yaratan davranışları yansıttığı ve nesiller boyunca duygusal bağı zayıflattığı konusunda uyarıyorlar.
Nefsoloji Psikoloji Merkezi psikoloğu ve genel müdürü Dr. Nashwa Tantawy, sosyal medya, iş ve eğlenceden gelen sürekli bildirimlerin yüz yüze konuşmadan daha uyarıcı hissedebileceğini ve ailelerin bunu yapmasını zorlaştırabileceğini belirterek, ”Masada kendi telefonunu taşıyan her kişi dikkat dağıtıcı bir durum yaratıyor” diyor. gerçekten var ol.
Araştırmalar, yoğun akıllı telefon kullanımını artan kaygı, depresyon ve sosyal geri çekilme düzeyleriyle ilişkilendirdi.
Ebeveynler, özellikle 30 ila 40 yaşları arasındakiler, çocuklarının ekran süresini sınırlamaya çalışsalar bile en yüksek kullanıcılar arasındadır.
Tantawy, ”Çocuklar modelleyerek öğreniyor” dedi ve yetişkinlerin cihazlarıyla sürekli meşgul olmaları durumunda çocukların kendi kendini düzenleme ihtimalinin düşük olduğu konusunda uyardı.
Sınırları bulanıklaştırma
Evde işle ilgili kullanım bile sınırları bulanıklaştırabilir. Ebeveynler fiziksel olarak mevcut olabilir, ancak duygusal olarak müsait olmayabilir, diye açıkladı, e-postaları ve mesajları kontrol etmek “eve iş getirmek” anlamına geliyor.
Özellikle küçük çocukların pasif denetimden ziyade aktif katılıma, sarılmaya, oyuna ve özenli etkileşime ihtiyacı vardır.
Yine de Dr. Tantawy, teknolojinin kendisinin düşman olmadığını vurguluyor. Akıllı telefonlar, özellikle Ramazan ayında yurtdışındaki sevdiklerinizle bağlantıda kalmak için gerekli araçlar olmaya devam ediyor. Cihazları tamamen yasaklamak yerine, toplu aile kuralları koymanızı önerir.
Bazı hanelerin, iftardan önce herkesin telefonlarını yatırdığı yemek masasının yanına bir sepet koyduğunu söyledi.
Zaman sınırları ve bildirim kısıtlamaları da yardımcı olabilir. Daha da önemlisi aileler, can sıkıntısını azaltmak ve nesiller arası etkileşimi teşvik etmek için nezaket ve cömertlik gibi Ramazan değerlerine dayanan ilgi çekici alternatifler yaratmalıdır.
“Mobil kullanım saatlerinin sayısını azaltmak ve başka bir şeyle değiştirmek için bilinçli bir karar verin” dedi.
Aile ve sosyal ilişkiler alanında uluslararası sertifikalı bir koç olan Dr. Amal Salem Basohaib için bu Ramazan’da ailelerin karşılaştığı sorun sadece telefonlarla ilgili değil; varlıkla ilgili.
“Bir telefon sorunu yaşamıyoruz; Bir varlık krizi yaşıyoruz” dedi. “Beden oradadır, ama kalp, gözler ve dinleme başka bir yerdedir.”
Teknoferans
Aile psikolojisi araştırması, ilişki kalitesinin birlikte geçirilen saat sayısıyla değil, o saatlerdeki etkileşimin derinliği ile ölçüldüğünü göstermektedir.
Uzmanların “teknoferans” dediği, kişilerarası iletişimde teknolojiye dayalı kesintiler üzerine yapılan son araştırmalar, aşırı cihaz kullanımını daha yüksek aile gerginliğine ve eşler arasındaki daha düşük duygusal doyuma bağlamaktadır.
Özellikle Ramazan ayında Dr. Basohaib, aile toplantılarında gözle görülür bir değişim gözlemlediğini söyledi.
”Ramazan, kalplerin bedenlerden önce toplandığı bir aydır” dedi. “Ama bugün sık sık herkesin bir arada oturduğu bir iftar sofrası görüyoruz, ancak her insan ayrı bir dijital dünyada.”
Geleneksel olarak, Ramazan akşamlarının anlamlı alışverişler etrafında inşa edildiğini ekledi: çocuklara günlerini sormak, bir Kuran ayetini tartışmak, yansımaları paylaşmak veya toplu dua etmek. Bu anları kaydırma ve kısa videolarla değiştirmek manevi atmosferi zayıflatıyor, çünkü “maneviyat dikkat dağıtmada değil sakinlikte büyüyor” dedi.
Ramazan’ı, dijital dünyada sıcaklık aramadan önce aile önceliklerini sıfırlamak ve duygusal bağı yeniden kurmak için “altın bir fırsat” olarak nitelendirdi.
Güçlü Araçlar
Siber güvenlik açısından, Sıcuro Group CEO’su Rafal Hyps, aileleri rahatsız eden aynı cihazların kasıtlı olarak kullanıldığında koruma için güçlü araçlar haline gelebileceğini söylüyor.
Hyps, ”Çoğu büyük platform artık kullanıcıları dakikalar içinde kendi gizlilik ve güvenlik ayarlarından geçiren yerleşik güvenlik kontrolleri sunuyor” dedi. “Tarayıcılar şüpheli siteleri gerçek zamanlı olarak işaretler. E-posta sağlayıcıları, gelen kutusuna ulaşmadan önce bilinen kimlik avı girişimlerini filtreler. Parola yöneticileri, zayıf veya yeniden kullanılan kimlik bilgilerini otomatik olarak tanımlar. Araçlar zaten her cihazda var.”
Ramazan ayında artan aile zamanının, özellikle daha az teknoloji meraklısı hanehalkı üyeleri için dijital güvenliği güçlendirmek için pratik bir fırsat sunduğunu belirtti. Aileler iftar sofrasına telefonların hakim olmasına izin vermek yerine o zamanın bir kısmını güvenlik özelliklerini etkinleştirmek, gizlilik ayarlarını güncellemek ve güvenli çevrimiçi alışkanlıkları birlikte gözden geçirmek için kullanabilirler.
Hyps, daha güvenli bir dijital ortam yaratmanın teknolojiyi tamamen yasaklamak anlamına gelmediğini vurguladı. Aksine, nasıl kullanıldığı konusunda bilinçli seçimler gerektirir.
“Bir çocuğu yurtdışındaki aileye bağlayan veya öğrenmelerini destekleyen teknolojinin açık bir değeri var” dedi. “Bunu baltalayan şey, platformun çocuğun daha sonra ne göreceğine karar verdiği yerde pasif, yönlendirilmemiş kullanımdır.”
Hyps’e göre, kasıtlı ve pasif kullanım arasında ayrım yapmak, katı ekran süresi sınırları koymaktan daha etkili olabilir. Yansıma, disiplin ve topluma odaklanan bir ay olan Ramazan ayında aileler, öğünlerde cihaz kullanımı etrafında sınırlar belirleyerek, amaçlı çevrimiçi etkileşimi teşvik ederek ve siber tehditleri açıkça tartışarak dikkatli dijital davranışları modelleyebilirler.
Sonuçta uzmanlar, çözümün her bildirimi susturmak değil, dengeyi sağlamak olduğu konusunda hemfikirler.
İnanç ve aile bağlarını güçlendirmek için tasarlanan bir ayda, en anlamlı bağ ekranda değil iftar sofrasında, sohbette, düşüncede ve ortak huzurda bulunabilir.
