Dünyaca ünlü aktör Naseeruddin Şah bir keresinde, oyuncuların körlüğü canlandırırken yaptıkları en yaygın hatalardan birinin, gerçek hayattaki görme engelli bireylerin nadiren yaptığı aşırı el hareketi olduğunu belirtmişti. “Görme eksikliğini telafi etmek için işitmelerine güveniyorlar ve çevrelerini hissetmek için genellikle kulaklarını öne eğecekler. Körlük yapmıyorsun, göremezlik yapıyorsun “diye açıkladı.
Bu içgörü ağırlık taşıyor, özellikle de Şabana Azmi Naseer’in performansını kör bir adam olarak tanımladığından beri Sparsh Hintçe sinemasında bir ölçüt olarak. O kadar ikna ediciydi ki, Shabana sette bile merdivenlerden aşağı inerken içgüdüsel olarak ona elini uzatacaktı. İlginç bir şekilde, Sparsh aynı zamanda Al Pacino’nun Bir Kadının Kokusu filmindeki rolüne hazırlanırken bahsettiği filmdir.
Yıllar geçtikçe, birkaç oyuncu bu karmaşık mücadeleyi üstlendi ve krediler verildikten çok sonra oyalanacak performanslar sergiledi. Bollywood’da Rani Mukerji’nin Siyah filmindeki hassas tasviri en iyilerden biri olmaya devam ederken, Şah’ın kendisi kısıtlama ve empatiye dayanan bir performans olan Sparsh ile kıyaslamalar yaptı. Hollywood da Audrey Hepburn’ün savunmasız ama şiddetli dönüşünden unutulmaz tasvirler üretti.Karanlığa Kadar Bekle Al Pacino’nun Oscar ödüllü performansına Bir Kadının Kokusu.
Şimdi Mahira Khan, Fawad Khan’ın karşısındaki yaklaşmakta olan filmi Neelofar ile bu lige katılıyor ve burada hem derinlik hem de incelik gerektiren bir rol olan kör bir kadının dünyasına adım atıyor. Sadece bir aktörün zanaatını değil, sessizlikte, karanlıkta ve sezgide yaşama yeteneklerini test eden bir bölümdür; görünmeyeni hissettirmek için.
Doğası gereği hareket etmek kolay bir zanaat değildir, ancak beş duyudan biri olmayan birini tasvir etmek daha da büyük bir zorluktur. Mahira, “Kolay bir başarı değildi. Hazırlığımın bir parçası olarak, Karaçi’de görme engelli bir kızı gözlemleyerek biraz zaman geçirdim. Ayrıca izlemem gereken birkaç film önerildi ve en son izlediğim film Sparsh’dı. O film aklımı açtı. Körlüğün sadece bir durum olmadığını, bir varlık hali olduğunu fark etmemi sağladı.”
Şöyle devam ediyor: “Çekim yaparken önünüzdeki her şeyi görebildiğinizi hayal edin, ancak kendinizi ve sonunda izleyiciyi yapamayacağınıza ikna etmelisiniz. bu dışsal bir şey değil; tıpkı oynadığınız diğer karakterler gibi onu içeriden hissetmelisiniz. Sparsh’ı izlemek, teatrallere veya abartılı tavırlara güvenmeme gerek olmadığına dair bana güvence verdi. Ve dürüst olmak gerekirse, çekimler sırasında gerçekten göremediğimi hissettiğim, tamamen Fawad’ın sesiyle veya içgüdüsüyle gideceğim anlar oldu. Yani evet, Al Pacino ve Naseeruddin Şah benim için harika referanslardı, böyle bir karakteri karikatüre dönüştürmeden gerçekle nasıl somutlaştıracağımın örnekleriydi. Karakter Neelofar saftır ve öyle kalır çünkü görme engelli olmasına rağmen acı değildir. İnsanlarda, hayatta ve aşkta iyiliği görmeyi seçer.”
Ancak soru uyumlulukla ilgili olmaya devam ediyor. Karşındakini görmeden aşık olmaya devam edebilir misin? Bu tür masalların mutlu sonları ve sonsuza dek süren aşkları var mı? Aynı zamanda bu filmin yapımcısı olan ve romantizmin hükümdarı olarak bilinen Fawad Khan, öyle olduğuna inanıyor. “Bir duyuyu kaçırdığınızda, diğer duyularınız keskinleşir ve derinliği yalnızca gören birinden daha fazla görebilirsiniz. Benim için görseller bir hayat arkadaşı seçmede büyük rol oynuyor ama aynı zamanda bağlılıkla da ilgili ve bu onurlandırılmalı. Hayatına devam etmeye karar veren, başkasını seçen veya yorulan kimseyi yargılayacak biri değilim. Ama hissediyorum ki, eğer birisiyle birlikteysen, o zaman ona yakın olmanın rahatlığı, onu görebilmekten çok daha önemlidir.”
Güney Asya sinemasındaki dönemler genellikle ikonik bt çiftleri , Pakistan’da Reema-Shan ve Muhammed Ali-Zeba, Bollywood’da Raj Kapoor-Nargis ve Shahrukh Khan-Kajol vb. İle tanımlanır. Bu eşleşmeler izleyiciler tarafından beğenildi ve yıldızların kendileri tarafından tamamen benimsendi. Fawad Khan ve Mahira Khan aynı vızıltıyı üretir ve birlikte görüldüklerinde flaş ampuller patlar. Yine de, bu son 13 yılda sadece ikinci filmleri olmasına rağmen, eşleşmelerinin ticari açısına takıntılı görünmüyorlar. Her nasılsa, her şeyin işini kovalamadan büyüyü canlı tutuyorlar.
“Çok fazla şey kötü, değil mi?” Fawad gülüyor.
Mahira, “İnsanların birlikte bizden bu kadar çok beklentisi olması korkutucu. Her zaman küçük bir ‘Aman Tanrım! sette bir an. Hatta bazen Fawad’a iyi bir günde ‘Bana senden daha iyi görünen birini göster’ derim.’ Ama alenen oraya gitmiyoruz. İkimiz de garipleşiyoruz. Yük ağır ve çok minnettarız, bu yüzden onu mahvetmek istemiyoruz.”
Fawad şöyle açıklıyor: “İdareli çalışıyorum. Neelofar’ın senaryosu bana geldiğinde, Mahira’nın rol için mükemmel olduğunu biliyordum. Birlikte olmamız bir ikramiyedir, ama bunu uygun ölçülerde tutmayı seviyorum. Birlikte daha çok görülmek için daha önce yaptıklarımızı mahvetmek istemiyorum. Gerçekten üstesinden gelebilecek bir şeye sahip olduğunuzda, bunu yaparsınız; Aksi takdirde, ölçütü yükseltemezseniz ne anlamı var?”
Mahira ve Fawad’ın oynak ileri geri (bait-bazi) filmlerinde yer aldığı promosyonlara bakıldığında, bazı izleyiciler filmin daha iddialı veya içe dönük olduğunu varsayabilir. Yapımcının şapkasını takan Fawad, “Bu çok basit bir film. Hiç felsefi olmuyoruz. Sırf bir yazar oynadığım ve görme engelli olduğu için, filmin hoşgörülü veya iddialı olacağını varsaymamam gerektiğini düşünüyorum. Herhangi bir eski okul romantizminin böyle unsurları vardır. Urduca şiirine güvendik, ancak bu sadece karakterin doğası yüzündendir. Sadelik, günümüzde sinemada nadir olduğuna inandığım filmin lezzetidir. Lahor gibi bir şehirde fırfırlar olmadan gelişen romantizmdir.”
Oyunlarının zirvesindeki sanatçılar için, özellikle yoğun veya ciddi roller oynarken karakterlerini eve taşımamalarını nasıl sağlarlar? Ve bu durumda olmak onlara icracı olarak yardımcı oluyor mu? Fawad, “Her meslek gibi oyunculuğun da kendi mesleki tehlikeleri vardır. Bunlardan biri, sürekli sorunlu bir karakter oynadığınızda, size sürtünebilmesidir. Ayrıca, bu sektörde olmak, üzüntü oranı yükselme eğilimindedir. Bu yüzden çeşitlilik önemlidir; Sanatçıya bu tür durumlardan bir mola verir.”
Mahira, “Melankoli içinde kalmak istemiyorum, ama bazen varım. Sanatçılar olarak, bir role gerçeği getirmek için neredeyse bilmeden kendi deneyimlerimize sık sık dokunuruz. Zaten bir bebeğim olduğu için Humsafar‘da çok iyi rol oynadığıma inanıyorum. Hem iyi hem de kötü yaşam deneyimleri bir sanatçı için çok büyük varlıklardır.”
Bu sanatçıların her ikisi de çoğu insanın sadece hayalini kurduğu bir şöhret seviyesine sahiptir, ancak bu onların sosyal medyanın zulmünden ve sürekli yargılardan kurtuldukları anlamına gelmez. Bunu mesleklerinin bir parçası olarak kabul etmeye mi geldiler? Fawad, “Kalın bir cildim olduğunu sanmıyorum ama elimden geldiğince görmezden gelmeye çalışıyorum. Her insanın kendi görüşüne hakkı vardır. Buna katılmıyor olabilirim ama misilleme yapacak biri değilim. Bu tür şeylerden mümkün olduğunca uzak durmaya çalışıyorum. Evet, bir etkisi olabilir ve buna karşı bağışık olduğumu sanmıyorum.”
Mahira, “Ben de en kalın cildi geliştirmedim ve çok hassas bir insanım. Ama sette olduğum zaman en mutlu oluyorum. Uğruna yaşadığım ve yapmayı sevdiğim işimi yaparken kendimi en canlı hissediyorum. İşte o zaman gürültüyü unutup çocuk gibi oluyorum. Önemli olan, Tanrı size bu kadar çok şey verdiğinde minnettar olmanız ve alçakgönüllülükle ilerlemeniz gerektiğinin farkına varmaktır. Yoluna atılan her taş seni durdurmamalı. Sadece onlar için üzülüyorum.”
Bir projede, özellikle siz de yapımcı olduğunuzda, içinizdeki aktör ve yapımcının her zaman aynı fikirde olmayabileceği entelektüel bir çatışma yaratması zorunludur. Örneğin, Fawad sette yanlış övgüyü nasıl tespit eder? Şöyle açıklıyor: “Benim gibi çok özeleştirelseniz, övgüyü kabul etmek zordur. En basit cevap, onu kabul etmek ve devam etmek ve kafanıza gitmesine izin vermemektir. Çoğunlukla, ilk atışımdan memnun değilim, bu yüzden onlardan küçük bir farkla başka bir atış yapmalarını rica ediyorum. Ancak zamanla sette güven geliştirmeli ve herkesin proje için iyi niyetli olduğuna inanmalısınız. Sadece gerçekten kastettikleri zaman övecekler ve bu anlayış işin akışını sürdürüyor.”
Neelofar, 28 Kasım 2025’te BAE genelinde yayınlandı.
Sadık Saleem BAE merkezli bir yazardır ve İnstagram tanıtıcısı @sadiqidas ile iletişime geçilebilir.
