Suriye hapishanelerinde işkenceyi anlatan kitaplar veya radikal islam teolojisi üzerine metinler artık Şam kitapçılarında açıkça yer alıyor ve demir yumruklu hükümdar Beşar Esad’ın devrilmesinden sonra artık gizli olarak satılmıyor.
Şam Üniversitesi yakınlarındaki mağazaları inceleyen 25 yaşındaki öğrenci Amr al-Laham, “Sadece iki ay önce (kesin) bir kitap sorsaydım ortadan kaybolabilirdim ya da hapse girebilirdim” dedi.
Sonunda Suriyeli yazar Hanan Esad’ın Esad güçleri 2016’da tam kontrolü ele geçirmeden önce Halep’teki çatışmayı şehrin isyancıların elinde tuttuğu doğuyu hükümetin elinde tuttuğu batı ile bağlayan bir geçiş noktasından anlatan “El Maabar” ın (Pasaj) bir kopyasını buldu.
Geçen ay, İslamcıların önderliğindeki isyancılar kuzey şehrini yıldırım saldırısıyla ele geçirdiler, Şam’ı ele geçirip Esad’ı devirmeye devam ettiler ve ailesinin baskıcı yönetiminin yarım asırdan fazlasını sona erdirdiler.
Laham, “Daha önce istihbarat servisleri tarafından solcu olarak kabul edilenler de dahil olmak üzere eserler satın aldıkları için işaretlenmekten korkuyorduk” dedi.
Birçoğu Esad’ın düşüşünden sonra geleceğin belirsiz olduğunu söylerken, Suriyeliler şimdilik Esad’ın barışçıl hükümet karşıtı protestoları acımasızca bastırmasının ardından 2011’den beri savaşın hırpaladığı bir ülkede her yerde bulunan güvenlik aygıtından arınmış olarak daha kolay nefes alabiliyorlar.
Suriye’nin sayısız güvenlik teşkilatı halkı terörize etti, muhaliflere işkence edip öldürdü ve ifade özgürlüğü gibi temel hakları reddetti.
Esad, herhangi bir muhalefet ipucunu acımasızca bastırdı ve ondan önceki babası Hafız da aynısını yaptı ve 1980’lerde Müslüman Kardeşler liderliğindeki bir isyanı ezdiği biliniyor.
Daha önce yasaklanan ve yalnızca çevrimiçi korsan olduklarında Suriyelilere sunulan birkaç kitap artık sık sık patika vitrinlerinde veya kitapçıların içinde yer alıyor.
Bunlar arasında Suriyeli yazar Mustafa Halife’nin radikal bir İslamcıyla karıştırılan ve yıllarca Suriye’nin rezil Tadmur hapishanesinde tutulan bir ateistin yıkıcı bir hikayesi olan “Kabuk” yer alıyor.
Bir diğeri de Iraklı yazar Ahmed Hayri Alomari’nin Suriyeliler tarafından hapishaneye atıfta bulunmak için kullandığı bir ifade olan “Teyzemin Evi”.
Ellili yaşlarında bir kitapçı sahibi, kendisini Ebu Yamen olarak tanımlayarak hapishane edebiyatının “tamamen yasaklandığını” söyledi.
afp’ye verdiği demeçte, “Daha önce insanlar sormaya bile cesaret edemediler – onları neyin beklediğini biliyorlardı” dedi.
Başka yerlerde, yüksek profilli bir yayınevinin sahibi, 1980’lerden bu yana, “belirli bir bölge veya ülkeyle ilgilenmeyen siyasi düşünce üzerine çok genel (denemeler)” dışındaki tüm siyasi eserleri basmayı bıraktığını söyledi.
Öyle olsa bile, Esad’ın “güvenlik hizmetleri bizi işimizi ve satışlarımızı sormak için çağırırdı – bizi kim görmeye geldi, ne satın aldılar, insanların ne istediğini”, afp’ye anonimlik talebinde bulundu.
Edebiyat söz konusu olduğunda güvenlik hizmetlerinin genellikle “kültürsüz” olduğunu söyledi ve 14. yüzyılda ölen Sünni Müslüman bir ilahiyatçı olan İbn Teymiye’yi sorgulamak istediğinde ısrar eden bir araştırmacıyı hatırlattı.
Şam kitabevinin girişindeki raflarda Abdel Rahman Suruji, orta Çağ Müslüman ilahiyatçısı ve önemli Selefi ideolog İbn Kayyım El Cevziyye’nin altın kaligrafisiyle süslenmiş deri ciltli eserleri sergiliyor.
Müslüman Kardeşler’in radikalleşmesine ilham veren teorisyeni Seyyid Kutb’un yazıları da sergileniyor.
“Bütün bu kitaplar yasaklandı. Onları gizli olarak sattık, sadece güvenebileceğimiz kişilere – tanıdığımız öğrencilere veya araştırmacılara – “dedi 62 yaşındaki Suruji.
Şimdi, “yüksek talep” içinde olduklarını belirterek, yeni müşterilerinin Şam sakinlerini ve yurtdışından dönen veya ülkenin kuzeyindeki eski isyancı burçlardan ziyaret eden Suriyelileri içerdiğini de sözlerine ekledi.
Suruji, bir muhbirden gerçek bir öğrenciye anlatmayı öğrenmesine rağmen, 2010 yılında bir düzine güvenlik görevlisinin kitapçısından yukarıdan aşağıya geçerek “600’den fazla kitaba” el koyduğunu söyledi.
İslam teolojisi öğrencisi 25 yaşındaki Mustafa El Kani, Seyyid Kutb’un eserlerinden oluşan bir koleksiyonun fiyatını kontrol etmeye geldi.
“Devrim sırasında bazı kitapları aramaktan korkuyorduk. Onları elimizde tutamazdık, internette okurduk “dedi.
“Sadece Seyyid Qotb’den bir alıntı yayınlamak sizi hapse atabilir” diye ekledi.
