İslami ay takviminde en çok beklenen ay olarak kabul edilen Ramazan, oruç, dua, yansıma ve cemaat dönemi olarak görülmektedir. Temel uygulamalardan bazıları – şafaktan gün batımına kadar oruç tutmak, dualar ve hayır işleri – kültürler arasında yaygın olsa da, Ramazan’ın yaşanma biçimleri ülkeden ülkeye değişebilir.
İftar topunu ateşlemekten ‘fanus’u yakmaya kadar bu ay farklı bölgelerin takip ettiği birçok çarpıcı gelenek var. Yerel kültürler, tarihler ve gelenekler, Ramazan’ı zengin çeşitlilikte küresel bir gözlem haline getiren ayırt edici uygulamaları şekillendirir.
Ülkeler arasında gözlemlenen eşsiz Ramazan ritüellerinden bazılarına bir göz atalım:
1. İftar topu: Bu, Mısır’da ortaya çıktığı söylenen uzun süredir devam eden bir Ramazan geleneğidir. Her akşam günbatımında, Mağrip’in namaza çağrısına denk gelen iftarın başlangıcını işaret etmek için tek bir top atışı yapılır.
Saatlerin ve hoparlörlerin ortaya çıkmasından önce, iftar topu halka açık bir duyuru görevi gördü ve toplulukların oruçlarını aynı anda kırmalarına izin verdi.
Gelenek, BAE, Suudi Arabistan, Kuveyt, Ürdün, Katar ve Bahreyn dahil olmak üzere birçok ülkede bu güne kadar takip edilmektedir.
2. Renkli fenerler: ‘Fanous’, Ramazan ayı boyunca sokakları ve evleri süslemek için kullanılan geleneksel bir Mısır feneridir. Mısır menşeli, daha sonra Müslüman dünyasına yayıldı ve kutsal ay ile ilgili en tanınmış sembollerden biri haline geldi. Bu fenerler evlerde, restoranlarda, otellerde, alışveriş merkezlerinde ve kamusal alanlarda bulunabilir.
3. Şafakta davulcular: Oruçtan önce şafak öncesi yemek olan sahur için insanları uyandıran davulcuların geleneği, asırlık bir Ramazan geleneğidir. Arap ülkelerinde mesaharati, Türkiye’de davulcu veya Hindistan’da seheriwala olarak bilinen davulcu, şafaktan önce mahallelerde dolaşıyor, davul çalıyor ve ritmik çağrılar söylüyor.
Davulcular genellikle bazen Osmanlı tarzından esinlenerek geleneksel kıyafetler giyerler. Indondesia’da, ‘bedug’ davulu, insanları sahur için uyandırmak ve aynı zamanda orucu bozma zamanını işaretlemek için kullanılır.
4.Davulcuların yanı sıra başka bir varlık da bazı ülkelerde sahur uyandırma çağrısı görevi görüyor. Morrocoo’daki Nafar olarak adlandırılan kasaba çığırtkanı, birçok Müslüman toplulukta geleneksel bir figürdür ve tarihsel olarak kutsal ay ile ilgili kamuya duyurular yapmaktan sorumludur. Modern iletişimden çok önce, kasaba çığırtkanı mahallelerde dolaşarak orucun başlaması, sahur hatırlatmaları, namaz vakitleri veya topluluk bildirimleri gibi önemli mesajlar verirdi.
Bazı bölgelerde rol, sakinleri şafak öncesi öğünde uyandırmak için davul veya ilahiler kullanan mesaharati’inkiyle örtüşüyordu.
5. Hag Al Leila: Ramazan’a giden günlerde cömertliği ve topluluk ruhunu vurgulayan geleneksel bir Emirlik kutlaması. Çocuklar geleneksel kıyafetler giyerler ve komşulardan tatlılar ve ikramlar toplarken tanıdık tekerlemeler söyleyerek kapıdan kapıya giderler. Tatlı ve kuruyemiş dağıtma eylemi, çocuklara beklentisiz vermenin değerini öğretir.
Hag Al Laila, Ramazan ayına 15 günlük geri sayım görevi gören Şaban’ın 15. ‘inin Hicri tarihine düşer.
6.Ataları hatırlamak, ortak yıkanmak: Dünyanın Müslümanların çoğunlukta olduğu en büyük ülkesi Endonezya’daki çeşitli gelenekler Ramazan’a farklı bir karakter kazandırıyor. En popüler uygulamalardan biri, gün batımını beklerken öğleden sonra yapılan etkinlikleri tanımlamak için kullanılan bir terim olan ‘ngabuburit’tir. İnsanlar arkadaşlarıyla ve aileleriyle bir araya gelir, parklarda dolaşır, dini sohbetlere katılır veya yemek tezgahlarını ziyaret ederek iftardan önceki saatleri sosyal ve şenlikli bir zamana dönüştürür.
Bazı bölgelerde, özellikle Java’da, çocuklar ve gençler Ramazan ayının sonlarına doğru ‘tekbiran’ alaylarına katılır, sokaklarda yürürken Tanrıyı överler ve fenerler veya dekoratif vitrinler taşırlar.
Ayrıca Ramazan ayından önce yapılan ata mezarlarını ziyaret etme geleneği olan ‘nyadran’ da var. Cakarta’da, özellikle Cava kültür köklerine sahip topluluklar arasında bu gelenek, atalara saygı eylemi olarak sürdürülür.
Kalıcı bir başka gelenek de, geleneksel olarak oruç tutmanın ilk gününden bir veya iki gün önce gerçekleştirilen ve saflık ve dinginlik duygusu taşıdığına inanılan doğal kaynaklarda, nehirlerde veya ortak su kaynaklarında banyo yapmayı içeren ‘padusan’dır.
7. Chand Raat: ‘Ayın Gecesi’ anlamına gelen bu, Ramazan Bayramı arifesinde Güney Asya kültür kutlamasıdır. Ramazan ayının sonunu ve islami Şevval ayının başlangıcını işaret eden yeni ayın görüldüğüne işaret ediyor.
Hindistan, Pakistan ve Bangladeş gibi ülkelerde insanlar ay’ı aramak için açık alanlarda toplanıyor ve görüldüğünde birbirlerine Eid Mubarak diliyorlar. Kadınlar mehndi (kına) uygular, evler Bayram için tatlılar hazırlar ve insanlar son dakika alışverişine çıkarlar. Sokaklar ertesi gün Ramazan Bayramı’na hazırlanırken şenlikli bir görünüm sergiliyor.
Ramazan gelenekleri kültürler arasında farklılık gösterebilir, ancak temel değerleri aynı kalır. Kahire’deki fenerle aydınlatılmış sokaklardan Java’daki hareketli gece sokak yemek merkezlerine kadar Ramazan, kültürel çeşitliliği kutlarken dünya çapındaki Müslümanları bir araya getiriyor.
