Janhvi Kapoor ve Sidharth Malhotra’nın başrol oynadığı Param Sundari’nin fragmanı internette bir fırtına yarattı — yapımcıların umduğu nedenlerden dolayı değil.
Malayalı bir kızın sevimli bir vitrini olması gereken şey, bunun yerine tembel klişeler için tepkiye yol açtı: saçlarına sıkışmış yasemin çiçekleri, yağlı örgüler, bir Mohiniyattam rutini.
Geçen hafta, İnstagram tanıtıcısını @stuffwithsteffi çalıştıran içerik yaratıcısı Steffi, Janhvi Kapoor’un Sundari’nin nasıl tasvir edildiğini sıfırlayan Param Sundari fragmanını parçalayan bir video bıraktı.
Bollywood’un klişeleşmesine yanak diliyle vurarak açtı, saçlarına çiçekler sapladı ve ekledi, “Başlamadan önce bir Malayali gibi görünmem gerekiyor. Bollywood’a göre, işte bu.” Ve o tek değildi. Birkaç içerik oluşturucu, kendi görüşlerini paylaşmak ve hayal kırıklıklarını ifade etmek için çevrimiçi olarak atladı.
Hangisi soruyu akla getiriyor – 2025’te Hint sineması hala Güney Hindistan’ı basmakalıp tutuyor mu? Çünkü ne yazık ki bu yeni değil. Zaman zaman, büyük bütçeli filmler bütün bir kültürü karikatüre dönüştürdü.
İşte göze çarpan beş örnek:
Agneepath (1990) İlk olarak, Mithun Chakraborty’nin unutulmaz Krishnan Iyer’i Ma’mız var — yoksa Krishnan Iyer “Yemm-Yay” mı demeliyiz?! Güney Hindistan cevizi satıcısı sadece oyuncunun komik zamanlamasıyla değil, aynı zamanda ağır basmakalıp klişeleriyle de hatırlanıyor.
Karakteri her klişeye dayanıyordu: abartılı bir Tamil aksanı, yağlı saçlar, lungi kıyafetleri ve abartılı tavırlar. Amitabh Bachchan’ın düşünceli Vijay Dinanath Chauhan’ının yanında komik bir rahatlama olması amaçlanırken, tasvir Güney Kızılderililerin kinayesini nüanslı bireylerden ziyade komik aksanlı yardımcılar olarak pekiştirdi – Bollywood’un bir “Medrese” karikatürüne ihtiyaç duyduğunda onlarca yıldır yankılanacağı bir şablon.
Ra.Bir (2011)
Shahrukh Khan’ın Şekhar Alt Çerçevesi, Bollywood’un “Güney Hintli inek” klişesinin en yüksek profilli örneklerinden biridir. Sosyal olarak garip olarak tasvir ediliyor, abartılı bir Tamil aksanlı Hintçe’de mırıldanıyor, lor pilavı diyeti gülmek için oynanıyor. Onun adı – Shekhar Subramanium – neredeyse yağlı saçları ve üst düzey jestleriyle vurgulanan komik bir düzen gibi ele alındı.
Sevecen olması amaçlanmasına rağmen, birçoğunun iddia edeceği gibi tasvir, çok yönlü bireylerden ziyade aksan ağırlıklı meraklılar olarak Güney Kızılderililer fikrine yoğun bir şekilde eğildi.
Chennai Express (2013) Tamil Nadu’ya bir aşk mektubu olarak pazarlanırken, Rohit Shetty’nin gişe rekorları kıran filmi Güney’i abartılı tuhaflıklara indirgediği için hatırlanıyor. Deepika Padukone’un Meenamması abartılı bir melez aksanla konuşuyor – Tamilce’den daha çok Malayca – genellikle çizgi roman efekti için, çizgiler karikatüre uzanıyor.
Rajinikanth’a bir övgü olarak ifade edilen Lungi Dansı pisti, Güney Hindistan kimliğine dair tekil, düzleştirilmiş bir fikri pekiştirdi: akciğerler, dans ritimleri ve sloganlar. Karakter isimleri ve tavırları bile nüanslı hikaye anlatımından ziyade tanıdık mecazlar haline geldi.
Meenakshi Sundareshwar (2021)
Netflix’in parlak rom-com’u, Tamil bir çifti ana akım Bollywood’a getirmeye çalıştı ancak sonunda temsil etmeye çalıştığı izleyiciyi yabancılaştırdı. Abhimanyu Dassani ve Sanya Malhotra, merakla neredeyse tamamen Hintçe konuşan Tamil karakterleri oynuyorlar.
Kültürel temas noktaları filtre kahve, Karnatik müzik ve tapınak imgeleriyle sınırlıdır — işaretli kutular, ancak fazla derinliği yoktur. Diksiyon ve aksanlar bile ‘Cesurca’ hissedildi, özgünlükten mahrum bırakıldı ve birçok Güney Hintli izleyiciyi bir pan-Hint platformunun klişeleri nasıl geri dönüştürebileceği konusunda hayal kırıklığına uğrattı.
Kisi Ka Bhai Kisi Ki Jaan (2023)
Sonra, elbette, kültürel karikatürde bir vaka çalışması olabilecek, şu anda rezil olan Yentamma şarkısı geldi. Salman Khan, Ram Charan ve Venkatesh, bright lungis’te görünürler ve en iyi ihtimalle şaşırtıcı hissettiren bir melodiyle dönerler.
“Naachenge uthaa karke lungi” gibi sözler öfkeye yol açtı ve birçok Güney Kızılderili, bir lungi’nin dans pervanesi değil gündelik kıyafet olduğuna işaret etti.
2025’te Param Sundari ile parlak renkli akciğer ve saçta yasemin klişelerine geri döndük gibi görünüyor. Ve bir kitabı kapağına veya bu durumda bir filmi yalnızca fragmanına göre yargılamak haksızlık olsa da, interneti su basan tahriş anlatıyor. Ama kim bilir, belki film bizi şaşırtabilir?
