Eski Mısır’ın en başarılı hükümdarlarından biriydi, Kleopatra’dan 1.500 yıl önce gelen nadir bir kadın firavundu, ancak Kraliçe Hatşepsut’un mirası, ölümünden sonra üvey oğlu halefi tarafından sistematik olarak silindi.
Etkileyici saltanatının neden bu kadar metodik olarak temizlendiği sorusu önemli tartışmalara neden oldu, ancak Pazartesi günü yayınlanan yeni araştırmada Toronto Üniversitesi akademisyeni Jun Wong, cinsiyetine çok fazla önem verildiğini savunuyor.
“Bu oldukça romantik bir soru: Bu firavun ölümünden sonra neden saldırıya uğradı?” Wong, Afp’ye verdiği demeçte, eski Mısır’ı olağanüstü bir refah dönemi boyunca yönlendiren bir hükümdara olan ilgisini açıkladı.
Daha önceki bilim adamları, Kraliçe Hatşepsut’un üvey oğlu III.Thutmose’un, bir kadının başarılı bir şekilde yönetebileceği fikrini ortadan kaldırmak istediği için de dahil olmak üzere, intikam ve nefretten ona karşı ölümünden sonra bir kirletme kampanyası başlattığına inanıyordu.
Wong, Thutmose III’ün onu “bir tür kötü üvey anne” olarak görmüş olabileceğine dair inançlara atıfta bulunarak, “Hatshepsut’un saltanatının anlaşılma şekli her zaman cinsiyeti tarafından renklendirildi” dedi.”
Yakın tarihli diğer araştırmalara dayanan ve dergide yayınlanan araştırması Antik Çağ, Thutmose III’ün motivasyonlarının çok daha nüanslı olduğunu ve sorumlu bir kadına karşı tepki teorisi hakkında daha fazla şüphe uyandırdığını savunuyor.
Hatşepsut, yaklaşık 3.500 yıl önce Mısır’ı yönetti ve kocası II. Thutmose’un ölümünün ardından yönetimi devraldı.
İlk olarak üvey oğlu müstakbel kralın naibi olarak görev yaptı, ancak kendi başına başarılı bir şekilde gücü pekiştirerek kendini bir kadın firavun olarak kurdu.
Uzmanlar, ticaret yollarını genişlettiğini ve Nil’in batı kıyısındaki Krallar Vadisi’nde eşsiz bir morg da dahil olmak üzere olağanüstü yapılar görevlendirdiğini söylüyor.
Wong, 1922’den 1928’e kadar kazılar sırasında ortaya çıkarılan hasarlı heykellerden bir dizi malzemeyi yeniden değerlendirdi.
Wong, Thutmose III’ün Hatshepsut’un başarılarının kanıtlarını ortadan kaldırmak için çalıştığına şüphe olmadığını, ancak çabalarının “belki de düpedüz antipatiden ziyade ritüel gereklilikten kaynaklandığını” söyledi.
Thutmose III, selefinin gücünü kötülükten değil, pratik ve yaygın bir şekilde etkisiz hale getirmeye çalışıyor olabilir.
Ayrıca Hatşepsut’u tasvir eden bazı heykellerin, sonraki nesiller onları yapı malzemesi olarak yeniden kullanmak istedikleri için muhtemelen zarar gördüğünü buldu.
Wong, arşivlere yeni bir bakışın “durumun böyle olmadığını” öne sürdüğünü savunarak, “Uzun süredir Hatşepsut’un heykelinin kindar bir saldırı sürdürdüğü varsayılıyor” dedi.”
