
Bir röportajdan düzenlenmiş alıntılar:
Çocukluğunuz neye benziyordu?
Etiyopya’da Hintli bir ailenin çocuğu olarak doğdum. Bu, herhangi bir yerde yaşayan birçok gurbetçi çocuk için tanıdık bir senaryodur: farklı bir kültürdesiniz, ancak ebeveynleriniz, Hintli arkadaş çevresi de dahil olmak üzere Hint kültürünüzün iyi bir bölümünü canlı tutmayı başarıyor. Sonuç olarak bir çocuk biraz melez olur. Benim durumumda, bir ingilizce dil okuluna gidiyordum ve ingilizce düşünüyordum, ailen birbirleriyle ve seninle Malayalamca konuşabilirken, ben de onlardan Amharca daha akıcıydım. Okumayı teşvik ettiler ve ben harika bir okuyucuydum. tedavi ile iyileşme arasındaki farktan ve doktorların hastalarla ve aileleriyle daha derinden bağlantı kurarak nasıl iyileşebileceğinden bahsediyorsunuz. Doktorlar için duygusal bir bedeli var mı? Sizin için bu şifa uygulamasının bir parçası mı yazıyor? “Şifa bakanlığı”, yaptığımız şey için eski moda bir terimdir. Mesleğimizde çok şey değişti, ancak antik çağlardan beri bazı şeyler gerekli ve değişmedi: dinleme, dikkatlice inceleme ve hastalığı sadece grafikte veya uzaktaki bir görüntüde veya biyopsi raporunda değil, vücutta lokalize etme ihtiyacı. veya bir laboratuvar numarası; ve ilgilenmek ve tedavi etmek; ve tedavi etmek, tedavi etmek, tedavi etmek, tedavi etmek, tedavi etmek, tedavi etmek, tedavi etmek, tedavi etmek, tedavi etmek, tedavi etmek, tedavi etmek, tedavi etmek, tedavi etmek, tedavi etmek, tedavi etmek, tedavi etmek, tedavi etmek, tedavi etmek, tedavi etmek, tedavi etmek, tedavi etmek, tedavi etmek şansla, hastalığı tersine çeviremesek bile biraz rahatlık getirin. Benim için gerekli olan her şey. Kolayca dağıtılan tedaviler harika ama nadirdir. Ve tedaviler bile kişinin iyileşmesini gerektirir. Biz veya sevdiklerimiz hasta olduğunda bunu en net şekilde görürüz; Onların ne tür bir bakım almasını istediğimizi biliyoruz. su Antlaşması’nı yazmanız 14 yılınızı aldı. Karakterlerle bu kadar uzun süre yaşamak ne anlama geliyordu? Bu romanda, yapımında sekiz yıl olan son romanımdan ( Taş Kesme ) daha verimli olmayı umuyordum! Başlamadan önce oturma odamdaki bir beyaz tahtaya, ana olayların ve karakterlerin yol haritası olan ayrıntılı bir mimari plan çizdim. Ama sorun şu ki, yazmaya başladığımda, karakterleri stresli durumlara soktuğumda, planladığım şeyi yapmayacaklarını yazarken fark ederdim. Bu yüzden beyaz tahtayı düzenlemem, hatta yeniden çizmem gerekecekti. Şimdi, hikayemi gerçek yazı yoluyla keşfeden bir yazar olduğum gerçeğinden istifa ettim. Keşke öyle olmasaydı. Ve evet, bu kadar uzun süre karakterlerle yaşamak onları unutulmaz kılıyor. Yazarınızın şapkasını taktığınızda bir doktor olarak insan durumuna karşı empati, karakterlere karşı empatiye nasıl dönüşür? Bunun için hekim ya da belirli bir meslek olmanız gerektiğinden emin değilim; Aslında tek ihtiyacınız olan empati kurabilmek için insan olmak. Ve eğer karakterlerinizi umursamıyorsanız, insanlık durumu için empati kurmayın, karakterleriniz karikatür haline gelir ve sayfadan kalkmaz. bir bilim adamı olarak, yazarken inancı nasıl yönlendirirsiniz? Benim inancım gerçekten resmin içine girmiyor. Bir romanda, icat ettiğim karakterlerin inancına ya da onları modellediğim insanlara ya da kültüre sadık kalmaya çalışıyorum. Amacım her zaman iyi anlatılmış iyi bir hikaye. Son kitap için, o dönemin Aziz Thomas Hıristiyanlarının, her iki büyükannem gibi insanların aşikar inancını doğru bir şekilde tasvir etmeye çalışıyordum. Onlar için Tanrı ve din onları hayata geçirdi. Kısmen maddi dünyada ve oldukça büyük ölçüde görünmeyen ama onlar için aynı derecede gerçek olan alanda yaşadılar. Her iki kadın da ilham verici ve sessizce kahramandı. Her biri ergen bir oğlunu kaybetti — biri tifoya, diğeri kuduza — yine de askere gittiler. Bu yüzden, bu tür bir inancı anlamam ve onu başarılı bir şekilde tasvir etmem önemliydi. su Antlaşması tıbbi gizem üzerine kuruludur. Çok uzun zaman önce, dünya bir virüsün gizemi ve ortaya çıkardığı tahribatla yaşadı. Tıbbi bir gizemle yaşamak bize insanlık durumu hakkında ne öğretiyor? Sanırım Covid ve diğer vebalar bize kısa anılarımız olduğunu öğretiyor. Camus’un La Peste’de (Veba) dediği gibi: “Herkes salgın hastalıkların dünyada tekrar etmenin bir yolu olduğunu bilir; yine de bir şekilde mavi bir gökten başımıza düşenlere inanmakta zorlanıyoruz. Tarihte savaşlar kadar çok veba olmuştur; Yine de her zaman vebalar ve savaşlar insanları eşit derecede şaşırtmaktadır.” Covid tarafından düz ayakla yakalandık. Olmamalıydık. Kuş gribi ile tekrar olmak üzere ve eğer bir şey olursa daha az hazırlıklı oluruz. Dolayısıyla insanlık durumu, ne yazık ki, öğrenilmiş bir toplumun ilerici ilerlemelerinden biri değil, tekrar tekrar eski hatalara gerilemedir. kolayca en unutulmaz karakterlerden biri olan Big Ammachi’yi büyük ölçüde isimsiz tutmanın arkasındaki fikir neydi? Hiç kimse olarak gelir, yeni ailede boş bir tuval. Üvey oğlu ona Büyük Ammachi dediğinde (küçük bir kadın olmasına rağmen) bu, ailedeki rolünün yüksek övgü ve tanımlanma anıdır. Genç anaerkil geldi.

- Ambika Hinduja Macker çevrenin doğal ritimlerine uyum sağlamanın önemi üzerine
- Jaipur'un 26 yaşındaki kralı neden kazanıyor kalpler çevrimiçi ve çevrimdışı
- Dubai: Bollywood’a Doğruyu Söyleyen Blog Yazarıyla tanışın
- Nur Yıldızları Arap dünyası'na nasıl dönüştüen popüler sosyal medya simgesi