Afganistan’daki genç, şehirli kadınlar, Taliban’ın kadınlara yönelik baskısının sembolü haline gelen bir yüz ağıyla her tarafı saran mavi burka’yı giderek daha fazla terk ediyor.
Taliban, 2021’de iktidara döndüklerinden bu yana, 1996’dan 2001’e kadar önceki yönetimlerine göre modellenen katı yasalar çıkardı.
Ancak kadınların hala vücutlarını ve yüzlerini örtmeleri gerekirken, korkulan dini polisin kısıtlamaları burka’dan özellikle bahsetmiyor.
Bu yüzden genç kadınlar bunun yerine birçok Körfez ülkesinde görülen modayı takip ediyorlar.
Birçoğu, başörtüsü başörtüsü ve genellikle yüz örtüsüyle giyilen akan bir çarşaf bornozunu tercih eder – bazen tıbbi bir maske veya yalnızca gözleri açığa çıkaran Suudi tarzı bir kumaş peçe.
Başkent Kabil’de yaşayan 23 yaşındaki Tahmina Adel, “Yeni nesil tasarım ve renk nedeniyle burka giymeyi asla kabul etmez.” dedi.
Taliban hükümetinin kadınların eğitimini yasaklaması nedeniyle ekonomi diplomasını bırakmak zorunda kalan Adel, sosyal medya ile “herkes trendleri takip ediyor” diye ekledi.
“Çarşaf giymeyi tercih ederim çünkü bu konuda rahatım” dedi.
Kabil ve kuzeydeki Mezar-ı Şerif kentindeki genç kadınlar, abayaların ve başörtüsünün renk, malzeme ve desen çeşitliliği ile burkalardan daha fazla ifade özgürlüğü sunduğunu söyledi.
Mezar-ı Şerif’teki bir atölyede bir tane işlerken Razia Khaliq, “Sadece yaşlılar burka takar” dedi.
Khaliq, kendisinden önceki annesi ve büyükannesi gibi 13 yaşında kabaran tepeden tırnağa burkayı giymeye başladı.
Ama 20’li yaşlarındaki kızı abayayı tercih ediyor.
Khaliq, “Gençler abayayı daha rahat olduğu için giyiyor” dedi.
‘Boğucu’
Burka’nın Afganistan’da uzun kökleri vardır.
Afganistan’daki ilk Taliban hükümeti yönetimi sırasında, kadınların halka açık bir şekilde giyemedikleri için kırbaçlandığı zaman sıkı bir şekilde uygulandı.
Ancak abaya ve başörtüsü başörtüsü kombinasyonu, yabancı destekli hükümet döneminde popülerlik kazandı.
Taliban 2021’de Kabil’i geri aldığında, kadınların neredeyse tüm haklarından mahrum bırakıldığı ilk yönetimlerinden daha esnek olacağına söz vermişlerdi.
Birleşmiş Milletler’in “cinsiyet ayrımcılığı” dediği şeyi dayatarak Afgan kadınlarını kamusal alandan yavaş yavaş sildiler.
Şehirli kadınların sıkça giydiği gevşek başörtüsünü yasakladılar.
Kadınlara bir kez daha burka ya da çarşaf, başörtüsü ve yüz örtüsü takmalarını emreden reklam panoları dikildi.
Ağustos ayındaki bir yasa, dini polis tarafından kadın ve erkeklere uygulanan kısıtlamaları doğruladı.
Kadınlar “ihtiyaç halinde” dışarı çıkabilirken, örtbas etmeleri gerektiğini şart koşar.
Resmi olarak Erdemin Yayılması ve Ahlaksızlığın Önlenmesi Bakanlığı olarak bilinen ahlak polisi sözcüsü Seyf ül İslam Hayber, “İster burka ister başörtüsü olsun, fark yoktur” dedi.
Nasima, 40’lı yaşlarında “yüzünü göstermenin günah olduğu” konusunda ısrar etti.
Ancak burnunu ve ağzını “boğucu” burkadan kurtarmak için bazen çarşaf ve başörtüsü taktığını itiraf etti.
‘Çok garip’
22 yaşındaki Niha, Taliban makamının güvenlik güçleri tarafından korunan kamu binalarında burka giymediği için azarlandığını söyledi.
Başörtüsünün yeniden ayarlanmasının istenmesi veya tıbbi maske eklenmesinin emredilmesi yaygındır.
Soyadını vermeyen Niha, “Ofislere girer girmez kötü muamele görüyoruz” dedi.
Peştun kültürü uzmanı Hayatullah Rafiki, burka’nın ilk Taliban hükümeti altında – bazı kadınlar “giymedikleri takdirde kırbaçlandıklarında” – “sıkı bir şekilde empoze edildiğini”, ancak “bugün daha az giyildiğini” söyledi.”
Burkaların rengi yalnızca eyalete göre maviden açık kahverengiye ve yeşilden pembeye değişir.
Gül Muhammed, 40 yıldır Kabil’de burka satıyor ve birçoğunun artık Çin’den geldiğini – pamuktan ziyade naylondan yapıldığını, bu da onları daha ucuz ve daha güçlü ancak daha az nefes alabilen hale getirdiğini söyledi.
Gül, “Çin burkası kışın çok soğuk, yazın ateş gibi” dedi. “Bu kadınları terletiyor.”
Taliban’ın manevi beşiği Kandahar’dan 23 yaşındaki Sabrina için burka altındaki yaşam tuzaklarla doludur.
Eğer giymezse düzenli olarak ders verilir.
İlk kez Taliban hükümetinin 2021’de kontrolü ele geçirmesinden sonraydı ve bu onun seçimi değildi.
“Yolumu göremedim, sağa mı sola mı gideceğimi bilmiyordum” dedi. “Çok garipti.”
