Şunu hayal edin: Beş yaşında bir kız, vurularak öldürülen akrabaları olan bir arabada mahsur kaldı. Ramallah’taki Filistin Kızılay ofislerini, kurtarma görevlilerinin onu sakinleştirmekle, güvenli bir geçiş sağlamakla görevlendirildiği yardım için çağırıyor, bu kadar kolay olmayacağını bilseler bile. Hind Receb’in Sesinin çıkmasına neden olan bu öfke ve ıstırap, filmin izleyicileriyle nasıl yüzleştiğinden ve Gazze’de olanlardan basitçe uzaklaşmak için herhangi bir pasajı reddettiğinden açıkça görülüyor.
Kısa süre önce Cinema Akil’de gösterime giren film, savaş ve ahlaki ve psikolojik yıkıma tanık olduktan sonra ortaya çıkan çözülme üzerine daha karmaşık konuşmalara yer açtı. wknd ile yapılan bir konuşmada.tunuslu film yapımcısı Kaouther Ben Hania, yılın en eşsiz filmlerinden birinin yapımı hakkında uzun uzun konuşuyor.
Bir röportajdan düzenlenmiş alıntılar:
Hind Receb’in sesini duyduğun ve onun hakkında bir film yapmaya karar verdiğin ilk andan bizi geçirebilir misin? Bu konuda sizi gerçekten rahatsız eden şeyin sadece şiddet değil, etrafındaki sessizlik olduğunu söylediniz.
Hind Receb’in sesini ilk duyduğumda, bir milisaniye boyunca benden ona yardım etmemi istediğini düşündüm. Çaresizlik duygusu hissettim ve çaresiz kalmaktan nefret ettiğim için kendime ne yapabileceğimi sordum. Öyle oldu ki, konuyla ilgili bir film yapabilecek bir film yapımcısıydım. Bu çaresizlik duygusundan sessiz kalmama, konuşma arzusu doğdu. Sesini, insanların bir sonraki görüntü veya videoyu kaydırdığı sosyal medyada buldum. Sesini onurlandırmak için doğru yer değildi. Bir filmin daha iyi bir seçenek olacağını düşündüm. Bir kişi öldüğünde bunun bir trajedi olduğunu söylerler; ama binlerce kişi öldüğünde bu bir istatistiktir. Bence sinema bu binlerce kişiye ses verebilir.
sosyal medyadan bahsetmişken, görüntülerin çoğu dışarıda olduğu için, kolektif bir duyarsızlaşmanın da gerçekleştiğini düşünüyor musunuz?
Bu zor bir soru. Sosyal medya yüzünden duyarsızlaştığımızı sanmıyorum. Dünya çapında bir değişim geçirdin. Gençler duyarsızlaşmamışlardı; Gazze’de yaşananlar etrafında hareketlere öncülük ettiler. Ancak herkes orada ortaya çıkanların ölçeğini kavrayamadı. Bu düşünülemezin ötesinde. Kendime sorduğum soru şuydu: soykırım hakkında nasıl konuşacağız? Ve üzerinde gelecek nesillere kadar kazınmış kalacak bir film nasıl yapılır? Hind Receb, Gazze’de olup bitenlerin sembolü olmak istemedi. Ve yine de, o bir oldu.
Hikayeyi Kızılay kurtarma görevlilerinin bakış açısından anlatma seçiminiz özellikle ilginçti çünkü o zaman sadece Receb’in yaşadığı dehşeti izleyicinin hayal gücüne bırakılıyor. Bir film yapımcısı olarak bu ortamı sizin için önemli kılan neydi?
Bu gerçek bir hikaye. Hind Receb ve aile üyelerinin öldürülmesiyle ilgili Washington Post’ta yer alan büyük bir soruşturma yapıldı. Bir film yapımcısı olarak sesinin yankılanmasına ihtiyacım vardı. Burada yapılacak iki önemli seçim vardı. Birincisi bakış açısıydı; Örneğin hikayeyi Hind Receb’in annesinin bakış açısından anlatmayı seçebilirdim. Gazze’yi filme alamadığım için uzaktan neler olduğunu göstermem gerektiğini düşündüm. Kızılay perspektifi en iyi sonucu verdi çünkü onlar da çoğumuz gibi uzaktaydılar. Bu kızın hayatını kurtarmak için her şeyi yapacaklar onlar. Yani bir bakıma onlar gerçek kahramanlardır. İkinci seçenek formdu. Bu hikayeyi şimdiki zamanda anlatmam gerekiyordu — hayatta olduğu ve onu kurtarmanın mümkün olduğu o ana geri dönmek için. Sinemada şimdiki zamanı nasıl çekersiniz? O anları oyuncularınla yeniden canlandırıyorsun. Filmde iki boşluk var — biri Hind’in sesi olan ses alanı, diğeri Kızılay ofisi olan görüntü alanı.
Ve sesin, görüntülerin sahip olamayacağı şeyleri iletebildiği neydi?
İlk olarak, sesi gerçek bir belgedir. Bu film ilk duyduğumda onun sesiyle başladı ve kayıtları paylaşmak için Kızılay’a yaklaştı. Kaydı duyduğumda, konuşmalarda her şeyin orada olduğu belliydi. Seste her şey zaten oradaydı.
Venedik Film Festivali’nde gösterimden sonra yayınlanan Arka Receb’in Sesi ‘un ilk incelemelerinde birçok eleştirmen, gerçek ses kayıtlarının kullanımı konusunda bir rahatsızlık duygusu kaydetti arka Receb’den. Bir film yapımcısı olarak, gerçek kayıtları kullanma inancını size ne verdi?
Bu filmi insanları rahat ettirmek için yapmadım. Gerçek sesi dinlemenin seyirciler için zor olacağını biliyordum ama amacım onları korumak değildi. Gazze’deki dehşeti sergilemek için çatışmacı bir filme ihtiyacım vardı. Buradaki fikir, orada olup bitenlere tanıklık etmekti.
Ama sadece tanık olmak da suç ortaklığının bir parçası haline mi geliyor? Filmde iki kurtarma görevlisi —Ömer ve Rana – kendi çaresizlikleri yüzünden yıkılırlar.
Bu çaresizlikle ilgili bir film. Bazen çaresiz hissetmek sizi bir şeyler yapmaya iter. Cephede oldukları için bu çaresizliği ilk yaşayanlar Ömer ve Rana’dır. Hikayeyi onların bakış açısıyla anlatmayı seçtim çünkü bir bakıma Gazze’den gelen yardım çığlıklarını duyan dünyanın dört bir yanında yaşayan hepimizi temsil ediyorlar.
Bu karakterlerle, bu hikayeyle gün içinde ve gün içinde yaşamanız için ne gerekiyordu?
Duygusal olarak tükeniyordu. Ama bu film bize sanatçı olarak yaptıklarımız hakkında anlam verdi. Özellikle aktörler için çünkü hepsi Filistinli. Bu hikayeyi anlatmak bizim için sanatımızı hikayelerimize hizmet etmekle ilgiliydi. Duygusal olarak bunalmıştık ama önemli bir şey yaptığımızı hissettik. Ayrıca bir ayrıcalık duygusu hissettik – Gazze’de değildik, bunun üzerine bir film yapıyorduk. Duygusal olarak çökemezdik çünkü başkalarının Arka Receb’in hikayesine tanık olmasını istiyorduk.
Hind Receb’in ailesiyle ilk görüşmenizi hatırlıyor musunuz?
Bu filmi yapmak için ailesinin onayına ihtiyacım vardı, özellikle annesinin onayına. Yaptığım ilk şey annesiyle konuşmaktı. Onu aradım ve o sırada Gazze’deydi. Kızının yasını tutacak vakti yoktu. Bombalamalar oldu ve o bir yerden başka bir yere taşınıyordu. Ama uzun bir sohbet ettik ve bana dedi ki, ‘Kızım için adalet istiyorum. Yani, eğer bu film bunu yapabiliyorsa, öyle olsun. Bu bizim ilk konuşmamızdı ve sonra yakınlaştık. Filmi bitirdikten sonra ona göstermek istedim ama onun için hala çok ham olduğunu söyledi. Geri bildirim için filmi kardeşine göstermemi istedi. Ve son olarak, Gazze’den tahliye edildikten sonra, filmin açılış töreninde gösterime girdiği Doha Film Festivali’nde tanıştık.
Tiyatroların olmadığı bir kasabada büyüdün. Oradan şu ana kadar filmlerinizin Oscar kısa listesine girdiği yerden inanılmaz bir yolculuk yaptınız. Bunu nasıl tarif edersin?
İşleri tutkudan ve öfkeden yapıyorum. Ben kızgın bir insanım. Film yapımcısı olmak istedim çünkü kendimi ifade etmeme izin verdi. İşimi seviyorum. Sinemayı genellikle eğlence olarak düşünürüz ama başka bir şey olabilir. Sessizlere ses vermek için bir araç olabilir. Ama aynı zamanda Arap dünyasıyla ilgili hikayeler anlatmamız gerekiyor. Ben bir Tunusluyum ama sadece o ülke hakkında hikayeler anlatmıyorum. Son filmim Suriye’de çekildi. Bu Filistin’le ilgili. Hikayelerini anlatmayan kültürler, anlatı oluşturamadıkları için var olmayı zor bulurlar. İngilizce konuşan filmler yapmak için birkaç teklifim vardı, ancak bunları yapmak için kendimi getiremedim. Bu tür birçok film var ve hatta onlarla anında başarı elde ediyorsunuz. Bir Arap filmi için iki kat daha fazla savaşmanız gerekir. Ve buna değecekse dövüşmeyi severim.
Film, Tunus’un Oscar’a resmi girişi. Hatta 15 filmlik kısa listeye bile girdi. Kazanırsa ne değişecek?
Kazanıp kazanmayacağımızdan emin değilim çünkü diğer büyük bütçeli filmlerin sahip olduğu araçlara sahip değiliz. Filmi ABD’de dağıtmak oldukça karmaşıktı. Oscar kazandığınızda olan şey, bir konuyla ilgilenmeyen kişilerin bile arkanıza yaslanıp not almaya başlamasıdır. İnsanların Gazze’nin sesini duyabilmesi için Oscar kazanmamız gerekiyor.
