Üzüntü, endişe veya uyuşukluk. Bu duyguları kalbimize atfetmenin belli bir romantizmi var ama onları zihnimizde deneyimliyoruz. Bir şeyi hissetmenin kısacık bir anı ne olabilir, bizi uzatabilir ve bir düşünce sarmalına gönderebilir. Aşırı düşünmenin bize yaptığı şey budur – bizi daha sonra bir döngü içinde dönen bir duygu ve his uçurumuna atar. Ve günleri birlikte fazla düşünerek geçirirken, kendi yolumuza ne kadar çıktığımızı büyük ölçüde küçümsüyoruz çünkü sonuçta bunun yol açtığı şey eylemsizliktir.Dr. Jessamy Hibberd, travma ve sahtekarlık sendromu gibi zihinsel sağlık konuşmalarının alanlarında uzmanlaşmış ünlü bir klinik psikolog ve en çok satan yazardır. Ocak ayında, Birleşik Krallık’ta bulunan Dr. Hibberd, aşırı düşünmenin tehlikeleri ve bugünün zamanlarında neden yasal bir zihinsel sağlık sorunu olduğu hakkında uzun uzun konuşacak. Aşırı düşünmeyi “genellikle kendi başına veya depresyon veya anksiyete gibi zihinsel sağlık sorunlarıyla birlikte yaşanan” bir şey olarak tanımlıyor.Hibberd, ”Aşırı düşünmeyi anlamanın anahtarının, bir şeyleri düşünmek ve onu düşünmenin sizi daha iyi hissettireceğine inanmak olduğunu düşünüyorum” diyor. “Kendinizi iyi hissetmediğinizde ve iyi hissetmemenizin tüm nedenlerini düşünmeye başladığınızda, bu sizi çok daha kötü hissettirir ve sizi bu daha kötü hissetme sarmalına götürür ve sonra beyniniz neden böyle hissettiğinizle eşleşebilecek tüm anıları ve düşünceleri alır ve sizi soyut düşünceye götürür. Ancak asıl sorun, ilerlemek yerine sizi sıkışıp bırakmasıdır.”Dr. Hibberd’e göre aşırı düşünmenin ilginç yanı, iyi şeyleri asla fazla düşünmemenizdir. “Uyanıp düşünmüyoruz, ‘Ah, gerçekten iyi hissediyorum. Neden kendimi iyi hissediyorum?’ Ve iyi olan tüm farklı duyguları yaşayın.”Aşırı düşünmek gerçekten neye dayanıyor? Neden bazı şeyleri bu kadar derinden düşünüyoruz? Hibberd, bunun yalnızca düşük özgüven ve düşük özgüvenle değil, aynı zamanda mükemmeliyetçilikle de bağlantılı olduğunu söylüyor. “Bu standartları kendiniz için o kadar yüksek belirliyorsunuz ki, sürekli olarak yetersiz kaldığınızı hissettiriyor. Ve daha kötüsü olduğunda, her şeyi tüketen olabilir. İnsanlar bana bunları düşünürken nasıl sıkıştıklarını anlatır. Tanıdığım biri, bir şeyleri kapatamaması nedeniyle evden çıkamadı ya da yapması gereken şeyleri yapamadı. Rasyonel düşünceye sahip olmak daha zordur ve daha özeleştirel olma olasılığınız çok daha yüksektir.”Bilgi patlaması çağında yaşamamıza yardımcı olmuyor. Jessamy, bunun aşırı düşünmeyi kötüleştirebileceğini söylüyor çünkü “a) beklentilerimizi değiştiriyor ve ulaşılması imkansız standartlar belirliyor, b) karşılaştırmayı besliyor ve c) bizi rahatsızlık yaşamamıza ve onu yönetmemize yardımcı olan deneyimlerden uzaklaştırıyor”. Jessamy, ”Geçmişte yalnızca karşılaştıracağımız insanlar vardı ve bizi kötü hissettiren insanların izini kaybetmek daha kolaydı, ancak internet ve sosyal medya sayesinde artık durum böyle değil” diyor.
Tavşan deliğinden aşağı
Bir kişi her gün binlerce görüntüye ve bilgi yığınına maruz kaldığında, aşırı yüklenmenin derinden tetikleyebileceğini ekliyor. Beynimiz hepsini tüketir ve gerçek olarak alır. Jessamy, ”Kendimizi sürekli sorguluyoruz — doğru ebeveynlik yapıyor muyuz, yeterince egzersiz yapıyor muyuz, yeterince çekici miyiz yoksa başarılı mıyız” diyor. “Tüketim kültürü bizi yalnızca kendimiz ve ihtiyacımız olan şey hakkında düşünmeye teşvik ediyor. Bizi yeterince sahip olmadığımızı düşünerek manipüle eder ve bizi karşılaştırmaya bağlar. İlişkilerde gelişiriz, ancak toplumun çoğu birey için kurulur. Sosyal tanınma, fiziksel çekicilik ve finansal başarı gibi teşvik edilen dış belirteçler, refahla olumsuz ilişkilidir ve artan depresyon, anksiyete, narsisizm ve fiziksel hastalıklarla bağlantılıdır.“Öz değerinizi bu dışsal belirteçlere dayandırdığınızda veya ne kadar meşgul ve üretken olduğumuzun ölçüm çubuklarını kullanarak tanımladığınızda, gerçekten önemli olanı — ilişkilerimizi, hobilerimizi, yaratıcılığımızı, topluluğumuzu, geri vermeyi ve yansıtmayı – sıkıyoruz. hayatlarımız. 2007’den (Apple’ın iPhone’u tanıttığı yıl) bu şeylere harcadığımız boş zamanın yerini telefon zamanı aldı. Yaşamın sağlık ve mutluluk için en önemli kısmı, internette fazla düşünmek ve zaman geçirmekle kesilir.”Jessamy, bu “kaldırılmış ilişkilerin” bizi sosyal kaygıya, güvensizliğe ve kendinden şüphe duymaya ittiğini savunuyor. Yeni kitabında, kişinin aşırı düşünmenin üstesinden gelmesine yardımcı olabilecek beş aşamalı bir plan çiziyor. “Düşüncelere dikkat edin — onların farkında olduğunuzda, aşırı düşünme alışkanlığını kırabilir ve aşırı düşünmeye neden olan davranışları azaltabilirsiniz. İkincisi, aşırı düşünmeyi bozun – fark ettiğinizde durun ve meşgul olmayın. Bu bir seçim noktası getirir ve yeni ve daha sağlıklı bir yanıt uygulamanıza olanak tanır. Üçüncüsü, inancı kontrol edin – kendinize sorun, bu haksız bir standart mı yoksa beklenti mi? Dördüncüsü, yeniden yönlendir – daha sağlıklı bir yanıt öğrenin örneğin aşırı düşünmeyi öfkeyi, sosyal kaygıyı yönetmenin veya nasıl hissettiğinizi yönetmeye çalışmanın bir yolu olarak kullanıyorsanız, bunu yapmanın daha uyarlanabilir bir yolunu öğrenin. Son olarak, hayatı yaşayın — aşırı düşünmeyi yönlendirin ve onu gelişebileceği bir yere yönlendirin — kendinizin dışına bakın, geri verin ve hayatınıza ve sizin için önemli olan şeylere katılın.”Aşırı düşünmek de travmaya dayanır ve Jessamy, beraberinde gelen duygusal kargaşadan kaçınmanın olmadığını söyler. “Travma acı çekmeyi ve acıyı içerir ve muazzam zorluklar getirir, ancak bunun dayanamayacağımız veya kurtulamayacağımız bir şey olduğuna inanmak cazip gelse de, bu olaylarla basitçe azalmıyoruz” diyor. “Travma bir dönüm noktası olabilir. Her şeyi daha net odak haline getirebilir. Önceliklerimizi yeniden değerlendirme, önemsizleri ortadan kaldırma ve bizim için gerçekten önemli olana odaklanma şansı. Kendimiz hakkında daha fazla şey öğrenmek ve güçlü yanlarımızı görmek için. Hayatımızın sonu olmak yerine, bildiğimiz şekliyle hayatımızın sonu olabilir.”
Travmanın dünyanın nasıl işlediği ve içindeki yerimiz hakkındaki varsayımlarımıza meydan okuduğunu ekliyor, ancak bu ilginç bir paradoks. Kayıplarımız değerli kazanımlara neden olabilir. Kaybolduğumuzu hissettiğimiz bir zamanda, bize yön verebilir. Bizi daha savunmasız, ancak daha güçlü kılar ve bize acı verici olmasına rağmen değerli derslerin alındığına dair bir his verir.“Araştırmalar artık travmatik olayların ardından yaşanan büyüme deneyimlerinin psikiyatrik bozukluk raporlarından çok daha fazla olduğunu gösteriyor. Dönüm noktası niteliğindeki bir araştırma, sıkıntıdan sonra psikolojik mücadeleye katlanan kişilerin daha sonra genellikle olumlu bir büyüme görebileceğini keşfetti – bu araştırmacılar ‘travma sonrası büyüme’ adını verdiler. Jessamy, bu deneyimlerin yaşam ve nasıl yaşanacağı konusunda daha fazla takdire, ilişkilerin iyileştirilmesine, ruhsal gelişime ve zorluk yaşayan başkaları için daha fazla şefkat duygusuna yol açabileceğini buldular ”diyor. “Terim ilk olarak 1996’da Amerikalı psikolog Richard Tedeschi ve psikolog Lawrence Calhoun tarafından yazıldığından beri, travmadan kurtulanların çoğunun sıkıntıdan sonra bir dereceye kadar olumlu değişiklik bildirdiğini doğrulayan onlarca yıllık araştırma yapıldı.”Ancak travmanın fiziksel olarak da kendini göstermenin bir yolu vardır. “Sophie’nin Travmanın Üstesinden Nasıl Gelinir kitabımdaki hikayesi buna güzel bir örnek. Sophie, 15 yaşından itibaren uykusuzluk yaşadı ve 29 yaşında ilk çöküşünü yaşadı. Daha sonra evliliği bozulduğunda başka bir travma geçirdi.”Bir terapist olarak Jessamy, her gün yaptığımız şeyin en büyük farkı yarattığına inanıyor. “Nasıl hissettiğimiz, tüm seçimlerimizin doğal bir ürünüdür, ancak özellikle her birimizin her gün yaptığı küçük seçimler. Mutluluk ve tatmin açısından en büyük farkı yaratan her gün yaptığımız şeydir. Hayatımıza nasıl baktığımız ve değer verdiğimiz ya da yaptığımız eylemler olsun, en küçük şeylerden memnuniyet kazanabiliriz ”diyor. “Küçük adımlar kulağa o kadar dramatik gelmeyebilir, ama ekliyorlar. Bir dağa tırmanmıyorsunuz ve aniden zirvedesiniz, sizi zirveye götüren birçok adım.”
Z kuşağı hayatı niyetle yaşamalıdır
’Yazdığım her şeye, reddedilenlere bile inanıyorum’: İrlandalı yazar Cecelia Ahern
Nörografik sanatı nedir ve duygusal olarak iyileşmenize nasıl yardımcı olabilir?
