Karakoram’ın üst kesimlerinde bulutlarla kaplı bir sabah, ahşaba karşı keskilerin ritmik vuruşu mütevazı bir atölyede çınlıyor. İçeride, ceviz ve dut tahtalarıyla çevrili bir grup kadın, metodik olarak özel mobilyalar oyuyor. Bunlardan biri olan Bibi Amina, öğrencilerine ortak çalışmanın daha ince noktalarında rehberlik ederken zorlukla başını kaldırıyor.
”Bu iş benim gibi biri için düşünülemezdi” diyor kollarından talaş fırçalayarak. “Şimdi bu bizim geçim kaynağımız ve ifademiz.”
Amina ünlü ya da aktivist değil. Pakistan’ın kuzeyindeki dağlık bir cep olan Hunza Vadisi’nde yaşayan ve kadınların toplumdaki rollerini giderek daha fazla yeniden şekillendirdiği bir marangoz, işletme sahibi ve akıl hocası. Sloganlar veya hashtag’ler tarafından değil, cesaret, eğitim ve zorunluluk tarafından yönlendirilen bir harekettir.
Pakistan bağımsızlığını işaret ederken, vadilerde ve ovalarda ortaya çıkan hikayeler, ulusal anlatıya zorlayıcı bir dipnot sunuyor; Uzun süredir resmi emek ve liderlikten dışlanan kadınların sessizce yeni bir özgüven ve amaç senaryosu yazdıkları bir hikaye.
Pencap’tan kozmos’a
Pencap’taki sessiz Mandi Bahauddin şehrinden, bu sefer atmosferin çok ötesinde başka bir sınır kırılıyor. Ayesha Habib, Uluslararası Uzay Üniversitesi tarafından 2025 prestijli Uzay Çalışmaları Programı için seçilen ilk Pakistanlı oldu. Güney Kore’de gerçekleşecek olan program, dünyanın dört bir yanından mühendislik, uzay bilimi ve politika alanındaki en iyi zihinleri bir araya getiriyor. Ayesha’nın başarısı sadece kişisel bir dönüm noktası olmakla kalmıyor, aynı zamanda Pakistan’ın küresel bilimsel söylemdeki artan varlığına da işaret ediyor, ülkenin en alçakgönüllü köşelerinden bile kadınların yıldızlara ulaştığını hatırlatıyor.
Sadece yardım eli değil, hane reisleri
Amina’nın 2008 yılında kurduğu atölyesi, şimdi çevre köylerden kadınları marangozluktan proje yönetimine kadar çeşitli beceriler konusunda eğitiyor. Emirler otellerden, Stk’lardan ve hatta yerel yönetim ofislerinden düzenli olarak geliyor. Ancak Amina için gerçek etki daha küçük, daha samimi şekillerde görülebilir.
“Buradaki bazı kızlar kendi paralarını kazanacaklarını hiç düşünmediler” diyor. “Şimdi evlerine katkıda bulunuyorlar, kardeşleri için okul malzemeleri alıyorlar ve gelecek için para biriktiriyorlar.”
Bölge genelinde kayma görülebilir. Bir zamanlar mevsimlik tarım işleri veya ev işleriyle sınırlı olan Hunza ve çevresindeki kadınlar, işletmelerin mülkiyetini alıyor, kafeler işletiyor, çiftlikleri yönetiyor ve hatta futbol takımlarına komuta ediyorlar. Evrim kademeli ama sağlamdı, bu bölgeyi birbirinden ayıran bir şeye dayanıyordu: okuryazarlık.
Yaklaşık yirmi yıl önce yol kenarında bir restoran açan kafe sahibi Lal Şehzadi, ”Okumayı, kendimiz için düşünmeyi bilerek büyüdük” diyor. “Kızım şimdi benimle çalışıyor ve şimdiden bir fırın açmayı düşünüyor.”
Vadiye bakan bir tepenin üzerine tünemiş restoranı mütevazı, el yazısı menüleri olan plastik masalar, ancak özellikle akşamları hayat dolu. Şehzadi, kafede şu anda çoğu kadın olmak üzere 11 kişinin çalıştığını söylüyor. ”Bu küçük yer bana özgürlük verdi” diye gülümsüyor. “Başkalarının da bunu tatmasını istedim.”
Dağlardan pazarlara: Ekonomik alanın geri kazanılması
Yakın kasabalarda, diğer kadınlar da aynı derecede cesur bir niyetle girişimler başlatıyor. Bir zamanlar yerel bir dükkanda düşük ücretli bir çalışan olan Safina, on yıl önce işini bırakıp kendi lokantasını kurmaya karar verdi. Mali desteği az olan ailesini, girişimini finanse etmek için iki inek satmaya ikna etti.
Safina yerel medyayla konuşurken ”Sadece bir şansa ihtiyacım vardı” diyor. “Şimdi daha önce kazandığımın on beş katından fazlasını yapıyorum ve kendi patronum.”
Bu hikayeleri birleştiren şey sadece cesaret değil, pragmatizmdir. Bölgenin küçük arazileri ve sert kışları, toplulukları uzun süredir hayatta kalmak için yaratıcı bir şekilde uyum sağlamaya zorladı. Erkekler mevsimsel olarak iş için göç ettikçe, kadınlar yavaş yavaş geleneksel cinsiyet sınırlarını bulanıklaştıran rollere adım attılar.
Ancak değişim sadece ekonomik değil, eğitimsel ve kültüreldi. Vadinin çoğu, tarihsel olarak kadın eğitimine öncelik verilen Şii İslam’ın ismaili kolunu takip ediyor. 1940’larda kurulan bir kız okuluna dayanan okula yapılan topluluk yatırımları, okuryazarlıkta ulusal ortalamanın çok üzerinde cinsiyet eşitliğine yol açmıştır.
Karakoram Bölgesi Kalkınma Teşkilatı başkanı Sultan Madan’ın dediği gibi: “Tohumlar uzun zaman önce ekildi. Şimdi bahçenin büyümesini izliyoruz.”
Saha bir platform haline geldiğinde
Belki de vadinin kayması hiçbir yerde spor alanlarından daha görünür veya duyulabilir değildir. Passu, Gulmit ve Gojal gibi köylerde, çimlere çarpan futbol botlarının kusursuz sesi tepelerde yankılanıyor.
Şort ve jogging yapan orta saha oyuncusu 17 yaşındaki Nadia Shams, ”Artık her köyün bir kadın takımı var” diyor. “Ve eğlenmek için oynamıyoruz. Kazanmak için oynuyoruz.”
Sıcak bir Temmuz öğleden sonra Nadia ve takım arkadaşları, Pakistan’ı uluslararası turnuvalarda temsil eden yerel bir kahraman olan Fahima Kayyum’un rehberliğinde oluşumlar düzenliyorlar.
Kayyum, ”Futbol oynamak bana sahip olduğumu bilmediğim bir güven verdi” diyor. “Şimdi kızlara söylüyorum, eğer bir stadyumla yüzleşebilirsen, her şeyle yüzleşebilirsin.”
Hayali, resmi bir lig sistemi oluşturmak ve umut vaat eden oyuncular için burslardan yararlanmak. “Spor sadece madalyalarla değil, kimlik ve esneklik geliştirerek yaşamları değiştirebilir” diyor.
Güneyden Nushki’ye: Kumdan hikayeler
Momentum dağlarla sınırlı değil. Belucistan’ın kurak bölgelerinde, başka bir sessiz öncü, kelimenin tam anlamıyla yeni anlatılar yazıyor. Nuşki’den 23 yaşında bir romancı olan Alişba Han Barech, geçtiğimiz günlerde Londra’daki Dünyayı Değiştiren Kadınlar Ödülleri’nde “Yılın Genç Kadını” ödülünü kazanan ilk Pakistanlı oldu.
Barech, ”Bırakın küresel bir aşamaya gelmeyi, hikayelerimin kasabamı terk edeceğini düşünmemiştim” diyor. “Ancak yanıt, insanların Pakistan’dan farklı bakış açılarına aç olduklarını kanıtladı, sadece manşetler değil, umut.”
Barech’in genellikle Beluclu kadınların günlük zorluklarına dayanan çalışması, duygusal açıklığı ve sosyal derinliği nedeniyle büyük beğeni topladı. Bir sonraki projesinin, kalbine yakın bir konu olan kırsal kızlar arasındaki iklim direncine odaklanacağını söylüyor.
Pencap’ta değişim alanları
Pencap’ın kalbinde yer alan Sahar İkbal, ülkenin en şaşırtıcı tarımsal başarı öykülerinden birine liderlik ediyor ve neredeyse tamamen kadınlar tarafından yönetiliyor.
Okara yakınlarında bulunan patates ve mısır çiftliği, 250’den fazla kadını istihdam ediyor ve sürdürülebilir, su açısından akıllı tarıma odaklanıyor. Khaleej Times’a konuşan Sahar, ”Herkesin vazgeçtiği karada başladık” diyor. “Artık sadece ailelerimizi beslemiyoruz, pazarı da besliyoruz.”
Girişim, iklime dayanıklı uygulamalarda ortalamadan daha iyi ücretler ve resmi eğitim sunuyor. Sahar, ”Kendi sop’larımızı yarattık çünkü kadın liderliğindeki çiftçilik için hiçbir şey yoktu” diye ekliyor. “Şimdi, topluluk rehberlik için bize bakıyor.”
Farklı bir bağımsızlık türü
Kadınların yalnızca yüzde 23’ünün resmi işgücünün bir parçası olduğu bir ülkede, bu hikayeler olağanüstü görünebilir, ancak zemin kazanıyorlar. Ve daha derin bir gerçeğe işaret ediyorlar: özgürlük sadece bir egemenlik meselesi değil, aynı zamanda bir ajans meselesidir.
Marangoz, aşçı, antrenör, yazar ve çiftçi olarak çalışan bu kadınlar, Pakistan’da bağımsız olmanın ne demek olduğunu yeniden tanımlıyorlar.
Beyanlarla değil, günlük kararlarla. Protestolarla değil, azimle. Ve her zaman tanıma ile değil, her zaman kararlılıkla.
