Tecrübeli ahşabın kokusuyla dolu mütevazı bir atölyede, 78 yaşındaki Ghulam Mohammad Zaz, ailesinin sekiz nesildir koruduğu bir zanaata devam ediyor – Keşmir santurunun yapımı.
Zanaatkarları geride bırakan aletlerle çevrili, yavaş çalışıyor, her vuruş ve cila, müzik aletini üreten yüzyıllarca geleneği yansıtıyor.
Keşmirce’de konuşan Zaz, “Yedi kuşak çalıştı ve ben sekizinciyim; Benden sonra kimsenin bu işi yapacağına dair hiçbir garantim yok” dedi.
Bir zamanlar, aile üyelerinden birkaçı bu gemiyi Keşmir’in ana şehri Srinagar’ın kalbinde, Himalaya topraklarının Hindistan tarafından yönetilen bölümünde paylaştı.
Bugün, şehirde enstrümanları elle yapan son kişi.
Her yıl yaklaşık sekiz ila 10 enstrüman üreten ve her biri yaklaşık 50.000 rupi (565 $) satan Zaz, “Birine bir şey yapmasını söylersem ne yapacağını veya nasıl yapacağını bilemezler” dedi.
“Sadece odun toplamak kadar basit değil – doğru odun türünü bulmak gerekiyor.”
Çekiçlerle çalınan yüz telli kanun benzeri bir enstrüman olan santoor, uzun zamandır Keşmir’in müzikal kimliğinin merkezinde yer alıyor ve Müslüman çoğunluklu bölgeye kültürel farklılığını kazandırıyor.
Mistik müzik
Tarihsel olarak santoor, hipnotik ve huzur getiren yankılanan sesiyle Keşmir’in mistik müzik geleneği “sufiana musiqi” nin bel kemiğini oluşturdu.
Anantnag’daki bir devlet kolejinde müzik profesörü olan Muzaffar Bhat, “Müzisyenler İran’dan Keşmir’e gelirdi, santoor ve diğer enstrümanları çalarlardı” dedi.
“Farsça şarkı söylerlerdi… santoor’u onlardan uyarladık ve müziğimize asimile ettik.”
Enstrüman 20. yüzyılda yeni bir hayata kavuştu.
1950’lerde ünlü Hintli müzisyen Shivkumar Sharma – 1938’de Jammu ve Keşmir’de doğdu – santoor’u klasik müzik çalmak için kullandı.
Bhat, “Bundan dolayı bu, Hindistan’daki klasik çevrelerde popüler hale geldi” dedi.
Birdenbire, santoor artık Keşmir sufiana toplantılarıyla sınırlı değildi – Hint klasik müziğinde ünlü bir ses haline gelmişti.
Ancak Batılı enstrümanlar ve küresel müzik trendleri yerel sesleri gölgelemeye başladıkça gelenek zorluklarla karşı karşıya kaldı.
Bhat, “Geleneksel Keşmir enstrümanlarımızın çoğu kenara çekildi” dedi.
Zaz gibi zanaatkarlar için bu, daha az müşteri, daha az öğrenci ve asırlık bir aile mesleğinin yavaş yavaş azalması anlamına geliyordu.
Zaz, enstrümanlarını Keşmir’de satıyor, ancak Avrupa ve Orta Doğu’dan da sipariş alıyor.
Ama umut var. Ne kadar mütevazı olursa olsun bir canlanma kök salıyor.
Bhat, “Son birkaç yıldan beri yeni bir trend başladı” dedi. “Gençlerimiz geleneksel enstrümanlarımızı öğrenmeye başladı.”
